நவராத்திரியின் 9 நாட்களின் முக்கியத்துவம் என்ன? நவ துர்கையின் 9 வடிவங்களின் சிறப்பு இவைதான்!

மத நம்பிக்கைகளின்படி, மகிஷாசுரனை வென்ற துர்கா தேவியின் வெற்றியைக் கொண்டாடுவதற்கும், மதத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் நவராத்திரி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தப் பண்டிகை, தீய சக்திகள் மீது தெய்வீக சக்தி பெற்ற வெற்றியின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் தேவி வழிபாட்டிற்கு மட்டும் உரியவை அல்ல. அவை சுய தூய்மை, பக்தி, ஒழுக்கம் மற்றும் நேர்மறை சிந்தனை ஆகியவற்றை வலியுறுத்தும் ஆன்மீக நாட்களாகவும் நம்பப்படுகின்றன.

நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் நவதுர்க்கையின் ஒன்பது வடிவங்கள்:

முதல் நாள் – ஸ்ரீ சைலபுத்ரி அம்மன்

நவராத்திரியின் முதல் நாளில், சைலபுத்ரி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். சைலம் என்றால் மலை என்று பொருள். மலை அரசனான ஹிமவந்தனின் மகளாக இருந்ததால், இத்தேவிக்கு சைலபுத்ரி என்ற பெயர் வந்ததாக புராணங்கள் விளக்குகின்றன. நந்தியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் இத்தேவி, ஒரு கையில் திரிசூலத்தையும், மறுகையில் தாமரையையும் ஏந்தியிருக்கிறாள். சைலபுத்ரி இயற்கை, வலிமை மற்றும் உறுதியின் சின்னமாக வழிபடப்படுகிறாள். பக்தர்கள் வாழ்வில் நிலைத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் மனவுறுதிக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இரண்டாம் நாள் – ஸ்ரீ பிரம்மச்சாரிணி அம்மன்

நவராத்திரியின் இரண்டாம் நாளில் பிரம்மசாரிணி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். அவள் தவம், தியாகம், கட்டுப்பாடு மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றின் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறாள். புராணங்களின்படி, பார்வதி தேவி சிவனைத் தன் கணவனாகப் பெறுவதற்காகக் கடுந்தவம் செய்த வடிவம் பிரம்மசாரிணி ஆகும். ஒரு கையில் ஜெபமாலையையும், மறுகையில் கமண்டலத்தையும் ஏந்தியிருக்கும் இத்தேவி, சாதனை மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறாள். இந்த நாளில் தேவியை வழிபடுவது ஒருவருக்குக் கவனம், பொறுமை மற்றும் தனது இலக்குகளை அடைவதற்கான மன உறுதியை அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மூன்றாம் நாள் – ஸ்ரீ சந்திரகண்டா அம்மன்

நவராத்திரியின் மூன்றாம் நாளில் சந்திரகாந்தா தேவி வழிபடப்படுகிறாள். அவளது நெற்றியில் மணி வடிவில் உள்ள பிறை நிலவின் காரணமாக அவள் சந்திரகாந்தா என்று அழைக்கப்படுகிறாள். சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் இந்த தேவி, வீரம், சாகசம் மற்றும் தீய சக்திகளை எதிர்த்துப் போராடும் திறனின் சின்னமாக விளங்குகிறாள். தனது அமைதியான இயல்புடன், போருக்குத் தயாரான ஒரு சக்திவாய்ந்த வடிவத்தையும் இந்த தேவி பிரதிபலிக்கிறாள். பக்தர்கள் இந்த நாளில், பயம் மற்றும் கவலையிலிருந்து விடுபடவும், வாழ்க்கையைத் தைரியத்துடன் எதிர்கொள்ளும் வலிமையைப் பெறவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

Also Read : நவராத்திரி கொலு வைக்கப் போறீங்களா? மறக்கக் கூடாத முக்கிய விஷயங்கள்!

நான்காம் நாள் – ஸ்ரீ கூஷ்மாண்டா அம்மன்

நவராத்திரியின் நான்காம் நாளில் கூஷ்மாண்டா தேவி வழிபடப்படுகிறாள். பிரபஞ்சம் தேவியின் தெய்வீகப் புன்னகையால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற புராண நம்பிக்கையுடன் இந்த வடிவம் தொடர்புடையது. குஷ்மாண்டா தேவி படைப்பாற்றல், உயிர்சக்தி மற்றும் சூரியனின் சக்தியின் சின்னமாக விளங்குகிறாள். தேவி தனது தெய்வீக சக்தியால் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒளியையும் உயிர்சக்தியையும் அளிக்கிறாள் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நாளில் தேவியை வழிபடுவது ஆரோக்கியம், உற்சாகம், செழிப்பு மற்றும் நேர்மறை ஆற்றலைக் கொண்டுவரும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஐந்தாம் நாள்- ஸ்ரீ ஸ்கந்தமாதா அம்மன்

நவராத்திரியின் ஐந்தாம் நாளில் ஸ்கந்தமாதா தேவி வழிபடப்படுகிறார். ஸ்கந்தன் என்றால் சுப்ரமணியன் அல்லது கார்த்திகேயன் என்று பொருள். பார்வதியின் இந்த வடிவம், கார்த்திகேயனின் தாய் என்பதால் ஸ்கந்தமாதா என்று அழைக்கப்படுகிறது. குழந்தை ஸ்கந்தனை மடியில் ஏந்தியிருக்கும் தேவி, தாய்மை, அன்பு, கருணை மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னமாக விளங்குகிறார். இந்த வடிவம், ஒரு தாய் தன் குழந்தைகள் மீது காட்டும் தன்னலமற்ற அன்பையும் அக்கறையையும் பிரதிபலிக்கிறது. பக்தர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி, குழந்தைகளின் நல்வாழ்வு மற்றும் வாழ்வில் அமைதி ஆகியவற்றை நாடி ஸ்கந்தமாதா தேவியை வழிபடுகின்றனர்.

ஆறாம் நாள் – ஸ்ரீ காத்யாயனி அம்மன்

நவராத்திரியின் ஆறாம் நாளில் காத்யாயனி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். மகரிஷி காத்யாயனரின் தவத்தின் விளைவாக தேவி அவதாரம் எடுத்ததாக ஒரு புராணக் கதை உள்ளது. சிங்க வடிவிலான காத்யாயனி தேவி, தைரியம், நீதி மற்றும் தீய சக்திகளை அழிப்பதன் சின்னமாக விளங்குகிறாள். மகிஷாசுரனுக்கு எதிராகப் போரிட்ட துர்கா தேவியின் சக்திவாய்ந்த வடிவங்களில் ஒன்றாக இந்த வடிவம் வழிபடப்படுகிறது. திருமணம் தொடர்பான தடைகளை நீக்கவும், வாழ்க்கையில் தைரியத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் அதிகரிக்கவும் பல பக்தர்கள் இந்த நாளில் தேவியை வழிபடுகின்றனர். இவை மத நம்பிக்கைகள் தொடர்பான சடங்குகளாகும்.

ஏழாம் நாள் – ஸ்ரீ காலராத்திரி அம்மன்

நவராத்திரியின் ஏழாம் நாளில் காலராத்திரி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். நவ துர்கையின் உக்கிரமான வடிவங்களில் ஒன்றான காலராத்திரி, அறியாமை, பயம் மற்றும் தீய சக்திகளை அழிக்கும் சக்தியின் சின்னமாக விளங்குகிறாள். கருமையான நிறமும், அவிழ்த்து விடப்பட்ட கூந்தலும், உக்கிரமான வடிவமும் கொண்ட இத்தேவி, புராணங்களில் பக்தர்களின் பாதுகாவலியாக வர்ணிக்கப்படுகிறாள். அவளது உக்கிரமான வடிவம் இருந்தபோதிலும், அவள் பக்தர்களுக்கு மங்களத்தை அருளும் தேவி என்று நம்பப்படுகிறது.

எட்டாம் நாள் – ஸ்ரீ மகாகௌரி அம்மன்

நவராத்திரியின் எட்டாம் நாளில் மகாகௌரி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். வெண்மை நிறமும், சாந்தமான வடிவமும், தூய்மையின் சின்னமுமான இத்தேவி, கருணையையும் அமைதியையும் பிரதிபலிக்கிறாள். புராணங்களின்படி, பார்வதி தேவி கடும் தவம் மேற்கொண்ட பிறகு மகாகௌரி வடிவம் எடுத்தாள். தேவியின் இந்த வடிவம் மனத்தூய்மை, மன்னிப்பு மற்றும் ஒரு புதிய தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பல இடங்களில், எட்டாம் நாள் துர்காஷ்டமி அல்லது மகாஷ்டமி என்று கொண்டாடப்படுகிறது. சில மரபுகளின்படி, இந்த நாளில் சிறப்புப் பூஜைகள், துர்கா வழிபாடு மற்றும் கன்யா பூஜை போன்ற சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.

ஒன்பதாம் நாள் – ஸ்ரீ சித்திதாத்ரி அம்மன்

நவராத்திரியின் ஒன்பதாம் நாளில் சித்திதாத்ரி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். சித்தி என்றால் சாதனை அல்லது தெய்வீக சக்தி; தாத்ரி என்றால் கொடுப்பவள். எனவே, சித்திதாத்ரி என்றால் சித்திகளை அருளும் தேவி என்று பொருள். தாமரை மீது அமர்ந்திருக்கும் கோலத்திலோ அல்லது பெண் சிங்கமாகவோ சித்தரிக்கப்படும் இந்த தேவி, ஞானம், ஆன்மீக சாதனை மற்றும் பரிபூரணத்தின் சின்னமாக விளங்குகிறாள். நவ துர்கா வழிபாட்டின் இறுதி நாளில் தேவியின் இந்த வடிவம் வழிபடப்படுகிறது. சில மரபுகளில், ஒன்பதாம் நாள் மகாநவமியாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. பக்தர்கள் சிறப்புப் பூஜைகளைச் செய்து, தங்கள் வாழ்வில் ஞானம், வெற்றி மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.